酒店早餐後，前往【德里博物館】 其收藏品涵蓋印度五千年的歷史，如印度河流域文明的青銅器「舞女」和印章，以及精美的雕塑、錢幣、繪畫和紡織品。 其內展示了佛教藝術、古代雕塑、稀有的盔甲、木乃伊、化石和動物標本等多樣化的館藏，印度河流域文明到莫臥兒王朝時期的歷史痕跡。【佛陀舍利】按佛經記載，當年釋迦牟尼佛圓寂火化後，其舍利子分成8份，釋迦族迦毗羅衛國供養，到了阿育王時期印度統一，阿育王在該地建造佛塔，供奉佛陀舍利，德里博物館（新德里國家博物館）收藏有被證實為釋迦牟尼佛的頭骨舍利，這些舍利於1972年在印度西北部的一座古塔中被發現，並安放在博物館的佛陀藝廊中供信眾瞻仰。傍晚搭機前往波帕爾。今宿於【波帕爾】。

酒店早餐後，搭車前往【桑奇大塔】建於孔雀王朝阿育王時代(前273年－前236年)，巽伽王朝和安達羅王朝都有擴建。桑奇大塔是目前保存最完好的窣堵坡形式的塔，桑奇最初的小磚塔(位於大塔核心)，是孔雀王朝阿育王所建造的八萬四千塔中的一座。桑奇原有8座大塔，現僅存3座，除了大塔，還有2號塔和3號塔，這兩個塔都曾出土佛陀兩大弟子和上座長老的舍利，因此被稱為僧塔，桑奇大塔的塔門上雕刻有佛教故事、象徵符號和華麗的動植物紋樣。桑奇雕刻中，“不立佛像”吸引著眾人的目光，而以各種象徵符號，如菩提樹、法輪、足印來代表佛陀的藝術表現，是早期佛教藝術的特點。大塔僅有的佛像是後來所造。西元1世紀左右貴霜王朝（Kushan Period，AD50~320）時代，大乘佛教興起，秣莬羅(Mathura)風格的雕像開始出現在桑奇，這也是佛教信眾開始為佛造像的時代的開始。桑奇可說是目前世界上最古老、保存最完好的佛塔遺跡。1989年聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產，在此感受石窟藝術之旅帶來的藝術及歷史之美。搭機前往【孟買】（Mumbai），原名Bombay（舊稱），是印度馬哈拉施特拉邦的首府，也是印度的金融、商業和娛樂中心，同時是世界上人口最多的城市之一。 該城市地處西海岸外的撒爾塞特島，因其深水海港而成為重要的海運中心。 孟買名稱源於印度教女神Mumba，1995年正式改名為Mumbai，但舊稱Bombay仍被廣泛使用。今宿於【新德里】或【孟買】。

酒店早餐後，搭機前往奧蘭卡巴，參觀【奧蘭卡巴石窟】是十二座岩石洞穴的佛教聖地，這些洞穴展示千年印度佛教雕刻，其雕刻以包括希納亞納風格的佛塔、大乘藝術作品和金剛乘女神，有杜爾加等女神和格內沙等神。儘管印度其他地區的佛教洞穴有這些藝術的洞穴更古老，一些學者將這些洞穴寺廟視為Ajanta和Ellora之間缺失的部分。【阿姜塔石窟】，《大唐西域記·摩訶剌侘國》稱之爲阿折羅伽藍及石窟，是一個位於印度的佛教石窟群，也是印度最大的石窟遺址，大約建於西元前2世紀至西元後7世紀期間建造。石窟始建時，正值阿育王時代。石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經典。西元1819年，才為英國軍人所發現，阿姜塔擁有全印度90%的石窟，分別有印度教、佛教、耆那教等元素，一同體驗石刻藝術壯麗美景。其石窟內容分為兩個主要時期：早期是屬於小乘佛教，後期則融入了大乘佛教的元素。這些石窟由僧侶手工鑿刻而成，原本是佛教僧侶進行冥想、修行和學習的場所。石窟的選址十分巧妙，位於一個馬蹄形的峽谷內，周圍景色優美且遠離塵世喧囂，為僧侶提供了理想的修行環境。然而，隨著佛教在印度的衰退，阿姜塔石窟逐漸被遺忘，直到1819年才被英國軍官約翰·史密斯（John Smith）重新發現。吉樂專屬佛教藝術之旅，徜徉在佛教藝術的長河裡。今宿於【奧蘭卡巴】。

酒店早餐後，前往參位於印度馬哈拉施特拉邦的【艾蘿拉石窟】，是世界著名的文化遺產之一，也是印度古代宗教藝術與建築技術的巔峰之作。這些石窟不僅展現了印度三大宗教——佛教、印度教與耆那教的和諧共存，更以其令人驚嘆的雕刻技藝與宏偉的規模，吸引了來自世界各地的遊客和學者。埃洛拉石窟的歷史可以追溯到公元5世紀至10世紀，這是一個長達500年的建築工程。石窟群由印度古代的工匠在查拉克亞王朝（Chalukya）和拉什特拉庫塔王朝（Rashtrakuta）的支持下開鑿而成。這些石窟的建造完全依靠手工，工匠們直接從玄武岩山崖上向內開鑿，並雕刻出精美的雕塑和建築結構，展現了當時高超的技術與藝術造詣。【凱拉薩神殿】，前後建造150年，歷史2個朝代10國王，是印度教神殿的極品，凱拉薩神廟是印度埃洛拉石窟第16窟，是世界上由人工在整體花崗岩上雕鑿成的最大石窟古廟。凱拉薩神廟是祀奉印度教濕婆神的神廟，象徵著濕婆隱居在喜馬拉雅雪山中的神山-凱拉薩山。今宿於【奧蘭卡巴】。

酒店早餐後，搭乘內陸航班前往【海德拉巴】是印度南方的一座充滿活力與歷史魅力的城市，位於特倫甘納邦（Telangana）的中心地帶。作為印度第六大城市，海德拉巴以其悠久的歷史、豐富的文化遺產、繁榮的經濟以及獨特的美食聞名於世。這座城市被譽為「珍珠之城」和「高科技之城」， 18世紀，海德拉巴成為尼扎姆王國（Nizam of Hyderabad）的首都，尼扎姆統治者將海德拉巴發展成為一座繁榮的城市。接著前往距海德拉巴 180 公里的『薩格爾 Sagar』，南印度少數的佛教遺跡之一。此處是西元前二世紀時繁榮的佛教城市，市內有為數眾多的寺院、佛塔和大學。當時的佛塔，直到二十世紀才發掘出來，此地為南印度佛教史提供豐富的珍貴資料。【龍樹山】或稱龍樹丘，龍樹菩薩當年主要的閉關處及弘化地。此地活躍於西元二世紀，過去曾是擁有諸佛教大學與寺院，亦曾有：中國、犍陀羅、卡林加、泰米爾、孟加拉、錫蘭（斯里蘭卡）等不同國家留學僧來此。現今已是一座島嶼。龍樹山Nagarjuna Konda是一處具有重要歷史與宗教意義的佛教遺址。這裡不僅是古代佛教學術與文化的中心，也是以著名佛教哲學家龍樹Nagarjuna命名的地方。龍樹山的遺址見證了佛教在印度的繁榮時期，並保留了豐富的佛教藝術與建築遺產。龍樹山的歷史可以追溯到公元前3世紀至公元3世紀期間，特別是在薩達瓦哈那王朝（Satavahana Dynasty）和伊克什瓦庫王朝（Ikshvaku Dynasty）的統治下，這裡成為佛教活動的重要中心。龍樹山的名字來自於偉大的佛教哲學家龍樹，他是大乘佛教中觀學派的創始人，對佛教哲學的發展產生了深遠影響。在德干高原的熾熱陽光下，公元二世紀的南印度誕生了一位撼動佛教思想史的巨人。龍樹菩薩以《中論》鋒利的邏輯劍刃劈開一切執著，同時在密教傳承中被尊為開啟「金剛乘」的祖師。今宿於【安德拉邦】。

酒店早餐後，前往【清奈博物館】舊稱馬德拉斯博物館，位於歷史悠久的眾神殿建築群中，是印度僅次於加爾各答的第二大博物館。 其展示了豐富的歷史、人文和自然文物，特別以其龐大的考古文物和錢幣收藏聞名，其中更包含歐洲以外最大的羅馬文物收藏。 博物館群由六座建築組成，展示從古至今的歷史文物、印度教和佛教石雕、青銅器、人類學和民俗收藏，以及動物學、植物學和地質學展廳。【卡帕里斯瓦拉神廟】是南印度最古老的濕婆神廟之一。根據《往世書》記載，濕婆之妻帕爾瓦蒂曾以孔雀形象在此地修行，因而賦予該區域Mylai（孔雀之地）之名，此傳說至今仍體現於神廟雕刻與年度節慶的孔雀舞儀式中。考古學家推測現存神廟建於7世紀帕拉瓦王朝時期，但地方文獻顯示原址可能更早於6世紀即存在，後因葡萄牙殖民者16世紀的破壞而重建，邁拉普爾作為古代海上絲綢之路的貿易據點，神廟周邊至今仍保留著千年市集的喧囂。【達摩佛教中心】位於印度南部泰米爾納德邦Tamil Nadu的達摩佛教中心以禪宗始祖菩提達摩Bodhidharma為名，不僅是佛教徒的靈修聖地，更成為連結印度與東亞禪宗文化的重要橋樑。其選址於清奈Chennai附近的甘吉布勒姆Kanchipuram，呼應達摩的出生地背景，達摩是一位來自南印度的佛教僧侶，被認為是中國禪宗的創始人。他在中國傳播禪宗思想，對中國佛教的發展有著深遠的影響。菩提達摩的傳說和故事在佛教界廣為流傳，他的影響力延伸到整個東亞地區。玄奘法師周遊印度學佛時曾到過此地。《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》記載此地為建志補羅，《大慈恩寺三藏法寺傳》卷四記載，玄奘法師打算到僧伽羅國學習上座部三藏及《瑜伽論》，就去到建志補羅－「建志城即印度南海之口，向僧伽羅國水路三日行到。」玄奘法師到達建志補羅之時，僧伽羅國亂，僧侶逃到建志補羅。玄奘法師即向他們請教佛法，未有去僧伽羅國。【斯里艾坎巴蘭塔寺】該寺廟主祀濕婆神，是印度教五大元素廟宇中代表「地」元素的聖地。其歷史可追溯至帕拉瓦王朝時期，現存建築雖被認為「相對較新」，但仍有超過500年歷史。寺廟占地超過9萬平方公尺，屬印度規模最大的印度教寺廟之一。建築群包含四座高聳的廟塔（Gopuram），其中南側廟塔高達59公尺，雕刻繁複細膩，展現南印度德拉威式建築風格。寺內有一棵樹齡逾3,500年的芒果聖樹，相傳濕婆之妻帕爾瓦蒂曾在此樹下修行。此樹至今仍結出四種不同形狀的芒果，被視為神蹟象徵。前往【馬哈巴利普蘭】。

酒店早餐後，【馬哈巴利普蘭】聯合國認可為世界文化遺產（UNESCO）。清奈市區南部約60公里，曾是西元700年南印度帕拉瓦王朝的海港城市，當地歷史建築大多建於西元700～900年間，它不僅僅只是一座廟或是一個遺跡，而是整個小鎮內的遺跡都在1984年入選為聯合國世界文化遺產。這些擁有1,300年以上歷史的印度教寺廟採用南印度具革命性的獨創建築風格，好似金字塔的平切高塔上精雕細琢的雕刻，多年來依然矗立在海浪及防波堤的後方。【五部戰車寺院】是位於印度泰米爾納德邦馬哈巴利普拉姆的一組五座單體岩刻寺廟，建於公元七世紀，由帕拉瓦王朝的納拉希瑪瓦爾曼一世所建。這些寺廟以潘達瓦兄弟和德勞帕蒂的名稱命名，並由單一的花崗岩塊雕刻而成，展示了早期的德拉威建築風格。儘管從未過奉獻，但它們為後來的寺廟提供了原型。【海岸寺院】建於公元 700 – 728 年間，是南印度最古老的石建築寺廟之一。海岸寺院有大、小兩座金字塔式廟塔，祭祀印度教的破壞神濕婆（Shiva），兩座廟塔當中一座較小的建築則祭祀保護神毗濕奴（Vishnu）。Mamallapuram 海岸最初共有七座寺院，但隨著海岸變化和海水侵蝕，現在只剩下最後這一座。【阿周那的苦修】位於遺跡公園內則，有世界上面積最大的淺浮雕璧刻，以印度史詩《摩訶婆羅多》為題材，講述恆河來到世間的故事，又被稱為「恆河入凡 Descent of the Ganga」。【奎師那曼達帕石窟】在岩石表面雕刻的九個浮雕，其中一個浮雕講述印度教的主要神靈奎師那Krishna舉起了戈巴達納山拯救了村莊、人民和牧牛人的故事，洞穴中的雕刻對印度教史詩主題進行了非常真實的重新詮釋。【黑天的奶油球】另外，遠處可見佇立在岩坡地的圓球狀巨石，看來搖搖欲墜卻又聞風不動，是吸引遊客爭相拍照的焦點。前往曼谷轉機回台北。