今日早晨至桃園國際機場搭乘客機直飛至【西安】，西安古稱長安，擁有3000餘年的文明史、建城史和1077年的建都史（不計封國和陪都），歷史上曾有包括周、秦、漢、隋、唐等在內的共13個朝代在此建都，西安是漢唐時期絲綢之路的起點。抵達西安後搭乘高速動車前往【天水】，天水市是中華人民共和國肅省下轄的地級市，位於甘肅省東南部，自古是絲綢之路必經之地，人稱「西北小江南」。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口331.17萬人。境內四季分明，氣候宜人，物產豐富。是華夏文明和漢民族的重要發源地，享有「羲皇故里」的榮譽。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化交相輝映。今宿於【天水】。

酒店早餐後，前往【麥積山石窟】為中國四大石窟之一，是聞名世界的藝術寶庫，周圍風景秀麗，山巒上密佈著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的"麥積煙雨"。麥積山石窟的創建年代為十六國的後秦，此後西秦、北魏、西魏、北周、隋相繼開採，唐、五代、宋、元、明、清又加重修；70%以上的石窟為北朝時期的作品。【拉梢寺大佛】拉梢寺摩崖造像是北周佛教摩崖造像。拉梢寺又稱大佛崖，位於甘肅省武山縣城東25公里魯班峽響河溝北岸。原有崖前寺院建築，現已不存。崖面險陡，高60餘米。其上有北周巨大的石胎泥塑一佛二菩薩一鋪。佛結跏趺坐，高近40米，低平肉髻，面相渾圓，眉寬眼大，鼻闊唇厚，頸短肩方。大佛右下角留有"隴右大都督秦州剌史尉遲迥建造"的開鑿題記。拉梢寺大佛崖上部有浮雕3尊。中間一佛為釋迦牟尼，高約41米，占崖面2/3，趺坐於蓮台之上。一足外露，足正中有一佛冠的線雕，坐勢顯得十分柔順隨意，飄然有升騰之狀。兩邊是脅侍菩薩，身高50餘米，頭部略低於佛頭，身肢貫通於上下兩部，手持蓮花，纓絡垂珠，赤腳站立，滿面笑容，仿佛在為遠道而來的香客祈禱，祝福他們在西行的路上平安吉祥。【蘭州夜市】有最在地的蘭州美食小吃，甜醅子、炒麵、牛奶醪糟、回民水餃等等。蘭州正寧路小吃夜市位於蘭州市西側城關區，路長約有250公尺。今宿於【蘭州】。

酒店早餐後，前往【炳靈寺石窟】，炳靈寺最早稱「唐述窟」，是羌語「鬼窟」之意，唐代稱「龍興寺」，北宋稱「靈巖寺」，明永樂年後，稱「炳靈寺」，又名「冰靈寺」。炳靈藏語為「笨郎」，即「十萬佛」之意。遠在十六國時期，鮮卑族乞伏氏曾在枹罕建立西秦政權（公元385－431年），統治達47年之久。石林面積約30平方公裡，座落在寺溝峽的千山萬水之間。這裡千峰壁立，萬壑聳崎。有"天下第一奇觀"、"天下第一勝境"的美稱。炳靈寺石窟存有窟龕183個，石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米。其中體量最大、最具代表性的是第171龕唐代彌勒大佛，佛像高27米，為甘肅第三大佛，中國第五大佛，在中國大佛造像中佔有不可忽視的地位。【劉家峽水庫】位於黃河上游，位於甘肅臨夏永靖縣/城西南1公里處，距蘭州市75公里，是第一個五年計劃期間，中國自己設計、自己施工、自己建造的大型水電工程，竣工於1974年。為黃河上游開發規劃中的第七個梯階電站，兼有發電、防洪、灌溉、養殖、航運、旅遊等多種功能。水庫地處高原峽穀，被譽為"高原明珠"，景色壯觀。前往【武威】。

酒店早餐後，前往【天梯山石窟】也稱大佛寺，位於甘肅省武威市城南50公里處的中路鄉燈山村，始建於東晉十六國時期的北涼，距今約有1600年曆史。天梯山石窟是中國開鑿最早的石窟之一，也是早期石窟藝術的代表，是雲岡石窟、龍門石窟的源頭，在佛教史上佔有重要的地位，被喻為"石窟鼻祖"。【武威文廟】位於武威市東區南隅，是一組造型雄偉的仿皇家宮闕建築群，院內古建築群保存完整，莊嚴雄偉，古柏參天，槐蔭蔽日，素有“隴右學宮之冠”之美譽，全國第三大孔廟建築群，甘肅省第二大歷史博物館。武威文廟佔地面積2.5萬平方米，原由文面宮、孔廟、儒學院三組建築構成。保存文物4.4萬多件，其中以醫藥簡、禮儀簡、木雕、墓誌石刻為代表的漢唐文物，以木緣塔、木版畫、金碗為代表的西夏文物，以涼造新泉、西夏銀幣為代表的貨幣文物，以明清瓷器、牌匾、水陸畫為代表的明清文物等都是舉世聞名的珍品，在國內外享有盛譽。【鳩摩羅什寺】位於武威市涼州區北大街大什字北側，始建於東晉後涼時期（西元386年至403年），是中國佛經大翻譯家鳩摩羅什進入內地時曾經駐錫過十七年的地方，有1600多年的歷史，從東晉後涼至今香火旺盛，雖然屢次遭遇天災人禍，但羅什寺塔依舊屹立不倒，寺院名一直沿用至今從未改過（天下獨有），彰顯著鳩摩羅什寺的昔日輝煌。鳩摩羅什大師被世人公認的漢傳佛教奠基人，是世界偉大的佛學家、哲學家、漢語言學家、音律學家、星象學家和翻譯家。前往張掖入住。【張掖大佛寺】位於張掖市市區內，始建于西夏王朝永安年間，距今已經有九百多年的歷史。寺內供奉著的一尊國內最大的室內泥塑臥佛。是根據佛祖釋迦摩尼涅槃時的形象塑造的，佛身長有34.5米，肩寬有7.5米，光是一根手指就可以平躺一個人。殿內除大佛外，還有十大弟子、十八羅漢等眾多的雕像，另外還有記載西遊記、山海經的壁畫，十分精美。現在大佛寺可以參觀的主要建築由西到東有大佛殿、萬聖殿、藏經殿、土塔和山西會館幾座。裡面展示了眾多的佛像雕塑、石窟造像、典籍和經書等。今宿於【張掖】。

酒店早餐後，前往【馬蹄寺石窟】位於中國甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺及上、中、下觀音洞七處組成，現存窟龕70餘處。始建於十六國北涼時期，因寺內岩石有傳說中的天馬蹄印而得名。石窟群保留了從北涼到明清的佛教藝術品，其雕塑多為泥塑，其中金塔寺的高肉雕飛天更是絕無僅有的珍品。馬蹄寺石窟於1996年被列為全國重點文物保護單位。【七彩丹霞五彩山】張掖丹霞2011年11月被國土資源部批准為國家地質公園；張掖丹霞在2005年11月被評為「中國最美的七大丹霞」之一；2009年被《中國國家地理》雜誌評為「中國最美的6處奇異地貌」之一；2013年，張掖丹霞國家地質公園七彩丹霞景區被批准為國家4A級旅遊景區。丹霞地貌，是紅色砂礫岩經過長期的風化剝離以及流水的侵蝕作用而形成的山峰和奇岩怪石，主要發育於侏羅紀至第三紀的水平或緩傾的紅色地層中；彩色丘陵則是指由於多種因素形成的丘陵狀雜色岩石地貌，因為繽紛的色彩而被稱為彩色丘陵，它發育在侏羅紀與第三紀之間的白堊紀。【嘉峪關長城博物館】是中國第一座以長城歷史文化為專題的博物館。“中華之魂”—長城歷史文化陳列包括：“縱橫萬里—雄峙千年—長城歷史沿革”；“金戈鐵馬—邊塞烽煙—古代長城戰爭”；“長河落日— 絲路花雨—河西長城與絲綢之路”；“北漠塵清— 山河形勝—嘉峪關 ”四個單元。陳展總面積2700平方米。陳列內容體現了學術性、趣味性、互動性的統一，形成了形式多樣、歷史翔實、可視性強、藝術品位高的陳列體系。今宿於【酒泉】。

酒店早餐後，前往【榆林窟】位於中國甘肅省瓜州縣的榆林河峽谷中，1961年被列為第一批全國重點文物保護單位。敦煌石窟的重要組成部分，與莫高窟並稱為姊妹窟。榆林窟開鑿在榆林河峽谷兩岸的斷崖上，又稱萬佛峽，現存洞窟四十三個，其中東崖三十二窟，西崖十一窟。因無史料記載，創建年代無從考證，從洞窟形制及壁畫風格推斷，當不晚於莫高窟。其歷史價值與藝術價值在中國唐至元代的石窟寺中具有重要地位。榆林窟精美的壁畫藝術，彌補了莫高窟壁畫藝術的不足，是敦煌石窟藝術的重要組成部分，在我國唐代至元代的佛教石窟藝術中佔有極為重要的地位。【陽關遺址】位於敦煌市城西的古董灘上，在玉門關南，而古人以南為陽，故稱"陽關"，陽關是古代中外陸路交通咽喉之地，也是"絲綢之路"南路必經的關隘。古城關東面為農田，遠處有壽昌城廢址。現在古陽關雖已被流沙掩埋了，但從古董灘向西翻越幾道山梁，仍能看到陽關的遺跡，其牆基隱約可辨，碎瓦破磚遍地散落。【鳴沙山月牙泉】懷抱之中躺著一泓月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上，蔚為奇觀。鳴沙山連綿起伏，金光燦燦，宛如一座金山。當天氣晴朗時，鳴沙山上沙鳴有聲，如雷轟響，聞於城內。"鳴沙山"之稱由此而來。遊人攀上沙丘，由山頂往下滑，沙礫隨人體而落下，也會發出一陣陣轟響，近聞如獸吼雷鳴，遠聽如神聲仙樂。自古人們將這一景觀傳為一奇。歷史上的月牙泉不僅"千古不涸"，而且水面、水深皆極大。有文獻記載，清朝時這裡還能跑大船。20世紀初有人來此垂釣，其遊記稱："池水極深，其底為沙，深陷不可測。"月牙泉在有限的史料記載和詩詞歌賦中，一直是碧波蕩漾、魚翔淺底、水草豐茂，與鳴沙山相映成趣，在當地老百姓中有鐵背魚、七星草和五色沙三件寶的說法。今宿於【敦煌】。

酒店早餐後，前往【莫高窟】又稱"千佛洞"，位於敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因其地處莫高鄉而得名。它是中國最大、最著名的佛教藝術石窟。分佈在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長一千六百米。現存石窟492個，壁畫總面積約45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。莫高窟始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，現有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。近代以來，又發現了藏經洞，內有5萬餘件古代文物，並衍生出了一門專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學科—敦煌學。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。【三危山】位於敦煌市東南二十五公里處，有一處宗教活動勝地"三危山"。"三危"是史書記載中最早的敦煌地名。東晉永和八年（352年），佛教徒開始在此創建洞窟。前秦建元二年（366年），高僧樂尊經此，見三危山狀如千佛，始鑿莫高窟。三危山自古以來都是敦煌一處重要的宗教勝地。三危聖境國模甚大，一派佛國聖地、道家天宮的景象。下午搭乘動車前往【吐魯番】。
 

酒店早餐後，前往【柏孜克里克千佛洞】它始鑿於南北朝晚期，為高昌地區的佛教中心。其佛洞現存57個，其中40個還存壁畫，內容大多描述佛教故事及佛像，其中還有摩尼教洞窟、壁畫，是世上少有的保留摩尼教文化場所。它也是吐魯番現存洞窟最多、壁畫內容最豐富的石窟群。【高昌故城】是新疆最大的古城遺址，它始建於西元前1 世紀，西元450年成為吐魯番盆地政經和文化中心，9 世紀後成為高昌回鶻王國的首都，是古絲綢之路北道的重要門戶，城內單是佛教寺院就曾有五十多處，還留有許多寺院遺址和佛教遺物。古城內講經台是玄奘大師前往西域取經前，於西元628年曾在高昌國講經一個月。玄奘大師講法的大佛寺講經台，圓形的建築彷彿梵音依然環繞著，當年他就這裡為高昌國王麴文泰和臣民講解佛法。前往【交河故城】是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建築城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構安西都護府最早就設在交河故城。2014年在卡達杜哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，交河故城作為中國、哈薩克和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的"絲綢之路。今宿於【烏魯木齊】。

酒店早餐後，前往機場準備搭機返回西安，【銅川玉華寺】玉華寺遺址位於陝西省銅川市五華鄉玉華村北2公里的玉華山。原名仁智宮。為唐高祖李淵武德七年（西元624年）營造、貞觀二十六年（西元646年）擴建改名為玉華宮，成為唐太宗李世民的行宮。李世民曾在此召見三藏法師玄奘。另外，李世民禦制的《大唐三藏聖教序》及皇太子李治制的《述三藏聖記》皆在此作成。玄奘一生翻譯佛經74部。西元660—662年，他在玉華寺翻譯完成了其舍化前的最後一本佛徑《大般若經》，664年2月5日夜半圓寂，享年62歲。不幸消息傳到京師長安後，朝野為之悲痛萬分。據史料記載，當玄奘遺骨從玉華緩緩南下，歸葬于長安東郊沙河東岸的白鹿原上時，仕女送葬者達數萬人之多。今宿於【銅川】。

酒店早餐後，前往【香積寺】是漢傳佛教淨土宗祖庭之一，淨土宗二祖善導大師圓寂後，其弟子懷惲於唐高宗永隆二年（681年）神禾原為其建塔祭奠，後在善導塔周邊發展出一座寺院，落成於唐中宗神龍二年（706年），稱香積寺。【華嚴寺】始建於唐貞觀年間，是華嚴宗的發源地。清乾隆年間寺毀於山體滑坡，惟二塔尚存。華嚴宗。創建者為：法藏(643－712)。依《華嚴經》立名，所以被稱為華嚴宗。該宗又稱賢首宗、法界宗。【三論宗祖庭草堂寺】又稱聖恩寺、清涼建福院，位於陝西省戶縣東南圭峰山北麓，是中國佛教史上高僧鳩摩羅什來長安時居留譯經居所。唐初高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門論》三部論典為依據，創立三論宗，尊鳩摩羅什為始祖。草堂寺作為鳩摩羅什的譯經道場，因而成為三論宗祖庭。三論宗在唐初盛極一時，並流傳到日本等國。

酒店早餐後，前往【凈業寺】創建於唐貞觀初年，為佛教律宗始祖道宣的道場。《長安古剎提要》裡面說：「律宗之凈業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。」這座古剎在樊川的南沿，因之被列為樊川八大名寺之一。【青龍寺】又名石佛寺，距西安城約3公里。青龍寺是日本佛教真言宗的祖庭。該寺創建於隋文帝開皇二年（662年），初名靈感寺。唐睿宗景雲二年（711年），正式稱為青龍寺。日本著名留學僧空海法師事惠果大師於此，後成為創立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家其中六家（空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿）皆先後在青龍寺受法。【興教寺】又稱"大唐護國興教寺"，是唐代樊川八大寺之首，中國佛教八宗法相宗祖庭之一。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。664年，玄奘圓寂後葬於白鹿原，669年又改葬樊川鳳棲原，並修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題"興教"二字，故命名之。今宿於【西安】。

酒店早餐後，前往【大慈恩寺】位於西安市南郊，亦是唐代長安的四大譯經場之一，也是佛教法相宗的祖庭，迄今已有1360餘年歷史。大慈恩寺原為隋代無漏寺，唐高祖武德年間已經廢棄，唐太宗貞觀二十二年（西元648年），是當時的太子李治為了紀念母親長孫皇后而重新修建，改名大慈恩寺。【大雁塔】是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著名古蹟及標誌性建築，同時也是西安市市徽當中的主要組成部分。該塔始建於唐朝永徽三年，起初是玄奘為保存佛經而建造的塔，後曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀，至五代後唐年間才成為現在的造型。【大興善寺】位於西安市城南的小寨。始建於西晉武帝泰始二年。隋唐時是國立譯經場，是佛教密宗的發源地，尊為中國佛教密宗祖庭。隨著時間的流逝，該寺廟已經不復過去繁榮。經過近年來重建。已有五殿、二堂、一院、一樓的佛教建築群。搭機返回臺北溫暖的家。