西藏大昭寺，始建於公元601年，先后被稱為“惹剎”、“邏些”等，9世紀改稱“大昭寺”，意為“存放經書的大殿”，公元1644～1911年又稱其為“伊克昭廟”。它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建筑。在大昭寺初建時，松贊干布的妃子尼泊爾尺尊公主得知松贊干布的另一妃子唐朝文成公主精於歷算，便托祿東贊邀請文成公主勘察建寺地址。根據勘察和計算的結果，她們認為西藏地形猶如一位仰臥的魔女。拉薩的一片湖泊（大昭寺基址）由魔女的心血匯成，紅山和藥王山形似魔女心臟的骨架。若能在湖（藏文音譯“臥唐錯”）上修廟，供奉釋迦牟尼，在紅山上建王宮，就可以鎮住魔女。於是松贊干布下令填湖造廟，在填湖工程中，大量的土是用白山羊作運料馱畜，寺建成后，為紀念白山羊馱土功績，將該寺稱為惹剎（意為山羊馱土）。
布達拉宮拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，布達拉宮始建於西元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期，為西藏政教合一的統治中心。布達拉宮幾經戰火而沒落，直至1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，1645年布達拉宮開始重建，三年後竣工，1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。
六世達賴喇嘛倉央嘉措在西藏的歷史上赫赫有名，他的情人瑪吉阿米也是為人所熟知，藏語「瑪吉阿米」意為「未嫁娘」。關於六世達賴倉央嘉措與瑪吉阿米，有許多不同版本的傳說，「瑪吉阿米」的身份也無定論。有傳說稱，瑪吉阿米出自倉央嘉措的情詩，相傳是倉央嘉措情人的名字。眼前這做黃色土樓就是倉央嘉措與情人瑪吉米相會之處。
白居寺，白居寺，藏語稱「班廓曲德」，意為「吉祥輪勝樂大寺」，通常簡稱「吉祥輪寺」，漢文「白居寺」即此藏語簡稱的音譯。白居寺創建於15世紀中葉的前半期（1418年至1436年）。因為歷史悠久，精美的建築保留完整，宗教價值特別，寺院塔內保存有完好且數量很多的精美壁畫及造像，是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。
在日喀則地區最重要的寺院就是扎什倫布，扎什倫布寺為四世之後歷代班禪駐錫之地，扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。扎什倫布寺是西藏日喀則地區最大的寺廟，位於日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、沙拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。
夜晚的西藏拉薩街頭依舊美麗，我漫步在拉薩大街上來一趟文化夜遊巡禮。說起布達拉宮的歷史，公元7世紀，吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩後創建了布達拉宮。公元1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮，經過多年不斷建造後，最終才是我們所見到布達拉宮，今天要好好的欣賞布達拉宮之美。
小昭寺是來到西藏必定要前往的寺院，小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。
今天要前往西藏最美的聖湖納木措，納木措（藏文：གནམ་མཚོ་）位於中國西藏中部，現為西藏第二大的湖泊，也是中國第三大的鹹水湖。湖的形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。湖面海拔4718米，為世界上海拔最高的大型湖泊。湖水平均深度33米，蓄水量768億立方米。「納木錯」為藏語，這個湖的蒙古語名稱為「騰格里淖爾」，兩個名稱都是「天湖」之意。
今天一覽世界最高峰，珠穆朗瑪峰（英文名Mt.Everest），簡稱珠峰，又稱“聖母峰”，終年積雪。海拔8844.43米，是世界最高峰，也是中國最美的、令人震撼的十大名山之一。峰區内集中了38座海拔7000米以上的高峰，5座8000米以上的高峰，即珠峰、洛子峰（85011米），馬卡魯峰（8470米），卓奧友峰（8153米）和希夏邦馬峰（8012米）。
一早從日喀則出發，沿著中國傳奇公路 G318 前往珠穆朗瑪峰，這一段路上景色壯麗，雲朵天空高山交織出的光影令人不捨閉眼，是西藏相當精華的一段道路，318國道起點為上海人民廣場，終點為西藏聶拉木縣樟木鎮中尼友誼橋，全長5476千米，G318 公路橫跨中國東中西部，攬括了平原、丘陵、盆地、高原景觀，包含了江浙水鄉文化、天府盆地文化、西藏人文景觀，擁有從成都平原到青藏高原的高山峽谷一路的驚、險、絕、美、雄、壯的景觀，中國國家地理雜誌在2006年第10期評為中國的景觀大道。中國G318公路與美國傳奇66號公路隔著太平洋相互呼應。
羊卓雍錯又稱「裕穆湖」、「白地湖」、「牙木魯克湖」。裕穆湖，藏語意為「天鵝之湖」。又因為該湖在白地附近，故稱白地湖。藏語「羊卓」意為「上部牧場」，「雍」意為「碧玉」，「錯」意為「湖」，合起來意思是「上部牧場碧玉湖」。漢語又稱「羊卓雍湖」，簡稱為「羊湖」，該湖與納木錯和瑪旁雍錯並稱西藏三大聖湖，是來到西藏必定經過遊覽的聖湖之ㄧ。
桑耶寺的全名是“貝紮瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康”，藏文含義為“吉祥紅岩思量無際不變頓成神殿”，又名「存想寺」、「無邊寺」，桑耶寺始建於西元8世紀吐蕃王朝時期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內建築按佛教的宇宙觀進行佈局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。據《桑耶寺志》記載，西元762年，赤松德贊親自為寺院舉行奠基，到775年終告落成。
在拉薩近郊拉薩河畔，有一處11世紀的石刻遺跡聶當大佛，聶當大佛是11世紀的古印度大師阿底峽在西藏期間於山壁上雕刻的。也有相傳被元世祖忽必烈拜為帝師的八思巴，在從北京返回薩迦寺的途中路經此地，隨身攜帶的釋迦牟尼佛像突然間說起話來：“我不走了，就留在這裡”，一行人大驚失色，八思巴馬上決定留下佛像，並在此修廟立佛，於是就有了大菩薩。西元1046年，藏傳佛教著名傳播人阿底峽，由弟子仲敦巴等迎請到聶唐（即今曲水縣聶當鎮），在這裡收徒傳教整整九年，1054年圓寂於此。
貢布日神山位於雅魯藏布江南側，緊臨澤當。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。 貢布日山是座神山，與遍佈西藏的其他神山不同，貢布日山之神不在於它是山神的居住之地，而在於其預知未來的靈異，在這座山上可以遍知一切。據說它由四們神靈合力托著，東面馬王，西面神像，北面孔雀，南面靈龜，他們把山托在空中，離天一大截，離地一大截，因此，只有誠心與有福氣的人才能登上此山，看到仙境，從中預料自己人生的順逆禍福。
宗山城堡是西藏著名的抗英遺址，宗山是座小山，位於江孜鎮西北部，藏曆火兔年（967年），吐蕃贊普的後裔白闊贊，認為江孜東方的山勢如同嫩枝下垂，南方如同雄獅騰空，西方的年楚河如同白綢漂流，北方如同牧女獻羊奶，特別是年楚河谷平原上大片金色的青稞，從宗山望去如同長方形的金盆。於是，白闊贊便在宗山上創建宮堡式建築，統治年楚河流域。該地區被稱為 「傑卡爾孜」，意為「王城之頂」，後來音變為「江孜」。
西藏日喀則往拉薩路上，會經過一座小村莊叫做羅林村，羅林村位於 G318國道旁，2000年這座村子的人從謝通門縣集體遷來，原本村民的住宿條件惡劣，在解放軍進藏之前這些村民世代為農奴村民，阿共到了西藏之後廢除農奴制度。最終政府決定將村民集體遷移至此，並由政府統一規劃免費為每戶村民建造上下兩層的房屋一棟。因為村民世代農奴，原來叫「奴林村」，後改為羅林村，也是所謂的扶貧村。
卡若拉冰川位於浪卡子縣和江孜縣交界處，距離江孜縣城71公里。乃金崗桑是拉軌崗日山的主峰，在喜馬拉雅山以北。傳說是藏傳佛教四大山神—西方山神諾吉康娃桑布居住之地。乃金崗桑周圍聳立著10余座6000米以上的山峰，是西藏四大雪山之一。乃金崗桑山體雄偉，危岩嵯峨。頂部尖錐突兀，形如鷹嘴，坡嶺溝壑間的終年積雪發育了條條冰川，附近有冰川約116多條，冰川面積達118.82平方公里。
西藏雍布拉康宮殿傳說是西藏第一位國王，雅隆部落的首領聶赤贊普於西元前127年建造的第一座宮殿，位於西藏山南的紮西次日山上， 「雍布」在藏語中的意思為母鹿，「拉」意為後腿，「康」意為宮殿，因為紮西次日山形像一隻臥著的母鹿，雍布拉康正立於母鹿腿上。在藏民族傳説之中，經觀音菩薩點化的猿猴與羅剎女在此結合，繁衍出藏民後代，由高地農業文明發展壯大的吐蕃王朝就在此興起，在這裏留下了西藏的第一座宮殿——雍布拉康。
昌珠寺位於西藏山南，最初由松贊幹布主持修建，是吐蕃時期西藏一座佛堂之所在，昌珠寺是西藏古老的寺廟之一，距今已有1300多年的曆史。“昌珠”，在藏語中意爲鷹和龍。傳說，文成公主初入藏時，夜觀天象，日察地形，發現吐蕃全域的地形極似一仰臥的羅刹女，極不利於吐蕃王朝立國，須在羅刹女的心髒和四肢建廟以鎮之。於是昌珠寺便屹立在了羅刹女的左臂上。
西藏一直以來是神祕古老的國度，自文成公主入藏及蓮花生大士入藏，融合了獨特的藏傳佛教，西藏政治與宗教合一的獨特文化，前往一探西藏秘境，壯闊的青藏山境，神秘的天神傳說，讓遊人心神嚮往前往一探，這就是西藏的無窮魅力!
貢嘎夏珠林寺始建於西元17世紀初葉，背靠高山，面向雅魯藏布江。該寺由五世達賴興建，是五世達賴建的「十三林」之一。該寺全名「甘丹謝珠林」中的「甘丹」指該寺宗派為格魯派，「謝珠林」則意為「講修洲」。拉薩百姓一般將該寺稱為「貢嘎謝珠林」。因為五世達賴擴建了布達拉宮，該寺也被譽為「小布達拉」。原址已經在文革期間嚴重損毀，現在看到的是上世紀80年代由沙拉寺的欽則活佛重建的寺廟。該寺最著名的是它供奉的吉祥天母肉身。